BIBLIOGRAFI

Abu Bakar Hamed, Rusmala Mohd. Daud, dan, Siti Nabiha Abdul Khalid, (2007), Asas   Pengurusan Perniagaan, Sintok: Pejabat Universiti Utara Malaysia

Anggota Persatuan Penerbit Buku Malaysia, (2002), Ensiklopedia Pengurusan, Golden Books Centre Sdn. Bhd. Kuala Lumpur

Azman Che Omar, Pengurusan Dalam Malaysia (PDM) dari Perspektif Islam, Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP)

Jabatan Pengajian Am, Politeknik Merlimau Melaka, (2015), Pengurusan dalam Islam,  Putrajaya: Jabatan Pendidikan Politeknik Malaysia

Zaini Nasohah et al, (2004), Syariah dan Undang-undang suatu perbandingan, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka

https://ms.m.wikipedia.org/wiki/Jabal_Thawr#Bersembunyi_di_Gua_Thur

https://muzir.wordpress.com/2012/11/17/hijrah-nabi-saw-dari-makkah-ke-madinah/

5. KESIMPULAN

Melalui ringkasan yang telah dibina didapati yang pertama sekali organisasi merupakan proses pengendalian yang kedua dalam pengurusan dan pengorganisasian yang didefinisikan sebagai proses kegiatan penyusunan struktur organisasi sesuai dengan tujuan, sumber dan lingkungannya. Dengan demikian hasil pengorganisasian adalah struktur organisasi.

            Matlamat organisasi terdapat pelbagai bentuk organisasi, saiz, struktur yang direka untuk mencapai matlamat tertentu. Seterusnya, struktur organisasi adalah susunan komponen-komponen iaitu unit-unit kerja dalam organisasi. Struktur organisasi merupakan adanya pembahagian kerja dan menunjukkan bagaimana fungsi-fungsi atau kegiatan-kegiatan yang berbeza-beza tersebut diselaraskan.

            Selain itu, organisasi perlu meletakkan para pekerjanya sebagai satu keperluan sumber manusia primer yang perlu diberi kepuasan demi mencapai matlamat sebuah kejayaan. Akhir kata, kami berpendapat bahawa ciri-ciri kepimpinan dan kemahiran yang ada pada pekerja dapat membantu dalam peningkatan produktiviti sesuatu organisasi.

4.2 KESAN LAIN PRINSIP DAN STRUKTUR PENGORGANISASIAN

Antara kesan lain prinsip dan struktur pengorganisasian dalam pengendalian pengurusan islam menurut buku pengurusan Islam ialah:

  a.    Agama Islam merupakan satu agama yang amat menekankan konsep hidup secara bersatu dan bekerjasama dalam hal-hal kebajikan dan takwa. Dengan itu, manusia akan beramal dan berusaha sebagai tanda bertakwa dan menghayati semangat kebajikan yang tinggi.

  b.    Bekerja secara berorganisasi merupakan sifat umat Islam. Dengan berorganisasi, umat Islam dapat mengukuhkan perpaduan dan kesatuan ummah.

  c.    Keperluan bekerja secara berorganisasi antara lain adalah berdasarkan kepada hakikat bahawa usaha dan tanggungjawab di dalam masyarakat terlalu banyak dan berat dan ia tidak dapat disempurnakan kecuali dilaksanakan secara berorganisasi.

  d.    Adalah menjadi hakikat bahawa seseorang itu akan menjadi kuat sekiranya ia bergabung dengan orang lain. Oleh itu, melalui organisasi, kekuatan dapat digembleng, bakat yang pelbagai dapat dimanfaatkan dan usaha yang besar dapa direalisasikan.

  e.    Cabaran dan persaingan begitu sengit dan sentiasa meningkat dari hari ke hari. Dengan adanya organisasi ia menjadikan lebih bersedia untuk menghadapi perubahan dan cabaran yang semakin hebat.

Kehidupan manusia digalakkan untuk sentiasa mengamalkan prinsip dan semangat berorganisasi. Contohnya, umat Islam amat digalakkan mengerjakan solat berjemaah dengan melantik seorang ketua (imam). Jelaslah, terdapat banyak kesan positif apabila kita mengamalkan prinsip berorganisasi.

4. KESAN PRINSIP DAN STRUKTUR PENGORGANISASIAN DALAM PENGENDALIAN

    PENGURUSAN ISLAM

Organisasi perlu meletakkan para pekerjanya sebagai satu keperluan sumber manusia primer yang perlu diberi kepuasan demi mencapai matlamat sebuah kejayaan. Terdapat banyak kesan prinsip dan struktur pengorganisasian dalam pengendalian pengurusan Islam Menurut laman web my-pengurusan.blogspot.my/?m=1,

a a.    Pihak pengurusan boleh membuat pilihan ke atas calon yang layak dan yang diperlukan.

b b.    Pihak pengurusan boleh membuat pilihan calon yang terbaik dari kalangan permohonan        untuk mengisi kekosongan jawatan pada masa tertentu.

c c.    Pekerja-pekerja baru dapat bekerja dengan lebih baik dan selesa melalui proses orientasi.

d d.    Kemahiran bekerja dapat ditingkatkan melalui program-program latihan yang diadakan.

e e .Ciri-ciri kepimpinan dan kemahiran yang ada pada pekerja dapat membantu dalam              peningkatan produktiviti organisasi

4.1 KESAN POSITIF PRINSIP DAN STRUKTUR PENGORGANISASIAN

Kesan positif prinsip dan struktur pengorganisasian dalam pengendalian pengurusan Islam kepada pembentukan organisasi menurut laman web nsamhd96.blogspot.my ialah:

a a .    Warga organisasi akan mengaitkan segala kegiatan dalam organisasi dengan agama. Ini kerana mereka seorang yang sensitif dengan arahan dan tegahan agama. Oleh itu, ia dapat menggambarkan bahawa agama menjadi nilai atau prinsip utama dalam sesebuah organisasi.

b b .    Warga organisasi akan berusaha untuk menjadikan setiap kegiatan dalam organisasi      sebagai satu ibadah dengan menjaga adab dan syarat-syaratnya.

c c .    Budaya yang wujud dalam organisasi menjadi sesuatu yang positif sejajar dengan nilai      dan prinsip agama. Ini akan menyumbang ke arah pengurusan dan mengurangkan      pelbagai bentuk perkara yang negatif.

d d .    Agama akan menjadi unsur utama dalam menentukan tindak-tanduk dan kegiatan dalam organisasi. Seluruh warga dapat menjadikan agama sebagai penentu nilai utama dalam kegiatan perkembangan organisasi.

3. PENGORGANISASIAN DALAM PERISTIWA HIJRAH RASULULLAH

Menurut buku Pengurusan Dalam Islam, peristiwa hijrah yang dilaksanakan oleh Rasulullah merupakan contoh penyusunan yang sangat baik. Dalam peristiwa hijrah, baginda melaksanakan konsep di mana segala bakat dan potensi dimanfaatkan. Antaranya:

3.1  Sayidina Abu Bakar sebagai teman nabi ketika berhijrah

Menurut muzir wordpress.com dalam kisah hijrah Rasulullah dari kota Makkah ke kota Madinah. Rasulullah telah diperintahkan oleh Allah SWT untuk berhijrah pada malam hari, umat Islam pada waktu itu telah berbondong-bondong meninggalkan Makkah dan pergi berhijrah ke Madinah lebih awal, Rasulullah dan Sayidina Abu Bakar pula menyusul kemudian. Pada malam hari 26 Safar 1 Hijrah bersamaan (9 September 622) Nabi Muhammad dan Sayidina Abu Bakar telah meninggalkan rumah baginda dan berhijrah ke Madinah. Sebelum Nabi Muhammad meninggalkan rumah Nabi telah meminta Sayidina Ali Bin Abi Talib dengan izin Allah untuk menggantikan baginda tidur di atas katil baginda.

3.2  Ali bin Abi Talib tidur di tempat baginda di malam penghijrahan

Penjenayah-penjenayah besar Quraisy melakukan persiapan untuk melaksanakan apa yang telah mereka bincangkan di Darul Nadwah iaitu perancangan untuk membunuh Nabi Muhammad SAW. 11 orang penjenayah telah terpilih untuk melaksanakan misi jahat tersebut. Apabila malam menjelma, 11 orang penjenayah telah berkumpul di depan rumah Nabi. Pembunuhan dirancang untuk diadakan pada setengah malam iaitu ketika Nabi sedang tidur.

Walau bagaimanapun, baginda telah menyuruh Ali bin Abi Talib untuk tidur di tempat tidurnya dengan menggunakan selimut yang biasa Nabi gunakan iaitu selimut al-Hadrami berwarna hijau. Nabi kemudian keluar, mengambil pasir dan menaburkannya ke atas penjenayah-penjenayah itu sambil membaca ayat ke-9 dari surah Yasin. Dengan izin Allah, penglihatan penjenayah-penjenayah tersebut ditutup dan mereka tidak dapat melihat baginda SAW. Mereka terus menunggu waktu yang sesuai untuk melakukan pembunuhan, sedangkan Nabi telah pun keluar meninggalkan rumahnya.

3.3  Abdullah bin Uraiqat menunjuk jalan yang paling selamat ke Madinah manakala Asma’ bt Abu Bakar yang masih kanak-kanak membekalkan makanan semasa baginda bersembunyi di Thur

Selepas 3 hari di gua Thur, Abdullah bin Uraiqat seorang penunjuk jalan yang mahir yang bukan beragama Islam, tetapi boleh dipercayai, telah menemui Nabi di Gua Thur dengan membawa bersamanya kenderaan untuk mereka berdua, sebagaimana dijanji sebelum itu. Selain Nabi Muhammad SAW dan Abu Bakar, Amir bin Fuhayrah dan Abdullah bin Urayqit turut sama dalam perjalanan tersebut. Sebelum bertolak, Asma’ bin Abu Bakar telah menemui mereka untuk memberikan bekalan bagi menempuh perjalanan yang jauh dan mencabar itu.

Mereka berempat menggunakan jalan selatan ke arah Yaman, kemudian menuju ke arah barat iaitu pesisiran pantai. Sampai di kawasan yang agak terpencil, mereka berdua menuju ke arah utara berhampiran Laut Merah menuju ke Yathrib dengan menggunakan jalan yang jarang digunakan orang. Allah telah memelihara sepanjang perjalanan kekasihNya dan rombongannya itu.

3.4  Amir bin Fuhayrah ditugaskan untuk menutup kesan tapak kaki baginda, Abu Bakar dan  Asma’ melalui binatang ternakannya

Rasulullah SAW dan Abu Bakar berada di dalam gua Thur selama 3 hari iaitu malam Jumaat, malam Sabtu dan malam Ahad. Selama 3 hari tersebut, ada dua insan yang terlibat sama iaitu Abdullah bin Abu Bakar (anak lelaki Abu Bakar) dan Amir bin Fuhairah (hamba Abu Bakar). Abdullah bin Abu Bakar bermalam berdekatan Bukit Thur. Apabila waktu sahur, beliau akan ke Makkah seolah-olah dia tidur di Makkah. Siangnya, beliau akan mengintip-ngintip perbualan orang-orang musyrikin Makkah terutama yang berkaitan dengan usaha pembunuhan Nabi SAW.

Semua berita akan disampaikan kepada baginda pada malamnya apabila Abdullah bin Abu Bakar berjumpa Nabi. Amir bin Fuhairah pula mengembala kambing-kambing milik Abu Bakar di kawasan tersebut. Apabila waktu malam, beliau akan menghalau ternakan-ternakannya ke kawasan tempat Nabi dan Abu Bakar bermalam dan membekalkan susu kepada mereka. Apabila malam sudah larut, kambing-kambing itu akan dibawa ke Makkah mengikut jalan yang dilalui Abdullah bin Abu Bakar supaya jejak kakinya terpadam. Begitulah yang terjadi sepanjang 3 hari itu.

1.3 Dalil Dan Hukum

Salah satu aspek penting disiplin dalam pengarahan ialah kepatuhan terhadap arahan yang diberikan. Menurut www.academia.edu/3788948/Pengurusan_Dalam_Islam, untuk melaksanakan perancangan dan pengorganisasian, ianya memerlukan pengarahan. Pengarahan ini berkaitan dengan fungsi kepimpinan dalam organisasi. Ini selaras dengan Firman Allah SWT ( an-Nisa:59) yang bermaksud:

“ Wahai orang-orang yang beriman, taatlahkamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada

Rasulullah dan kepada “ Ulil-Amri ” ( orang-orangyang berkuasa ) dari kalangan kamu, kemudian jika kamu berbantah-bantah ( berselisihan ) dalam sesuatu perkara, maka hendaklah kamu mengendalikannya kepada ( Kitab ) Allah ( Al-Quran ) dan ( Sunnah ) RasulNya- jika kamu benar beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang demikian adalah lebih baik ( bagi kamu ), dan lebih elok pula kesudahannya. “

1.1  Definisi  organisasi

Menurut laman web http://shuhmy.blogspot.my/2007/11/pengurusan.html organisasi dapat didefinisikan sebagai satu unit yang terdiri daripada manusia yang bekerjasama dan saling bergantung antara satu sama lain bagi mencapai matlamat individu, kumpulan, dan organisasi. Definisi di atas menjelaskan unsur-unsur yang perlu ada di dalam sesebuah organisasi. Organisasi sebagai satu unit sosial, penyatuan usaha, dan hubungan antara seorang individu dengan individu yang lain.

1.2  Organisasi sebagai Unit Sosial

Apabila organisasi itu dianggap sebagai unit sosial, ini bermakna ia mempunyai beberapa orang pekerja yang telah diberi peranan tertentu untuk menjalankan sesuatu tugas. Mereka perlu bekerjasama dan berhubung antara satu sama lain bagi menyiapkan sesuatu tugas itu. Sekiranya mereka ini menjalankan tugas tanpa memerlukan perkhidmatan dan kerjasama daripada pihak lain sudah tentu tugas yang dijalankan itu tidak dapat disiapkan seperti yang dikehendaki sama ada dari segi masa, kualiti, kuantiti dan penentuan- penentuan lainnya.

1. MATLAMAT ORGANISASI

Organisasi memang harus ada di dalam kehidupan manusia sebagai instrumen yang dapat mempersatukan manusia dapat dalam proses pengaturan hidup. Organisasi-organisasi tanpa pengurusan akan menjadi kacau-bilau dan mungkin akan gulung tikar. Matlamat kaedah pemakaian pengurusan bukan sahaja untuk membawa kejayaan yang nampak nyata di dunia tetapi juga untuk mendapatkan kebahagiaan dan kejayaan di dunia dan akhirat. Wahyu tidak memperincikan persoalan dan struktur kerana ia diletakkan kepada kebijaksanaan manusia mengurus alam berasaskan realiti masa.

            Matlamat pengurusan Islam ialah menjalan tugas  yang telah diamanahkan oleh Allah dengan adil dan memelihara perhubungan yang baik sesama insan. Selain itu, , memakmurkan dunia ini dengan mencari keredaan Allah. Seterusnya, melaksanakan syariah Islam iaitu ibadat, muamalat, dan hukum hakam Islam yang lain.  Di samping itu, melahirkan masyarakat yang berwibawa dan adil dalam sesebuah kerajaan Islam dan menjadikan matlamat terakhir di mana setiap individu mempunyai keupayaan maksimum yang seimbang dari segi rohani dan jasmani, meneruskan ibadah menurut ketetapan ummah.

            Dalam pengurusan Islam juga, tugas sebagai khalifah Allah di atas muka bumi mestilah dilaksanakan ini termasuklah menegakkan undang-undang, melaksanakan pengurusan pentadbiran yang adil serta menyusun perhubungan baik antara manusia. Pengurusan Islam menekankan nilai kemanusiaan dan kerohanian.  Sebarang kezaliman sama sekali tidak diterapkan dalam pengurusan Islam.  Sebagai contoh, dalam sebuah syarikat, ibadah wajib dalam Islam amat ditekankan dan diberi kelonggaran dalam melaksanakan kewajipan dan tuntutan agama dalam kehidupan seharian seperti menunaikan solat walaupun dalam waktu bekerja.

PENDAHULUAN

Kebanyakan sarjana pengurusan bersepakat bahawa elemen pengurusan melibatkan persoalan, perancangan, penyusunan (pengorganisasian), pengarahan dan pengawalan. Ia merupakan rentetan pekerjaan yang dilakukan oleh seseorang pengurus. Ianya dikenali sebagai fungsi-fungsi pengurusan atau proses kerja pengurusan.  Islam merupakan satu agama yang syumul dan lengkap merangkumi seluruh aspek kehidupan. Pengurusan atau pentadbiran merupakan salah satu daripada aspek yang sangat dititikberatkan dalam Islam. Ia merupakan sebahagian dalam sistem masyarakat. Ertinya Islam menentukan matlamat hidup dan hubungan manusia dengan alam, Semuanya termasuk di dalam lingkungan ibadah kepada Allah SWT.

Pengurusan sebenarnya sebahagian daripada kehidupan manusia dan ia adalah amanah daripada Allah SWT sebagaimana kewajipan lain. Fitrah kehidupan manusia ingin hidup dalam keadaan sempurna dan bersistem sesuai kesempurnaan kejadian. Budaya pengurusan Islam berpaksikan sendi agama. Akal dan kebijaksanaan  serta pengalaman adalah asas kepada pelaksanaan secara sistematik. Pengurusan akan menjadi satu disiplin dan gaya hidup yang holistik dan berpedoman.

‘Islam is a religion that is holistic and complete all aspects of life. Management or Administration is that one of the aspects that is highly emphasized in Islam. It is part of the social system. Islam means to determine the purpose of life and man’s relationship to man, man and God, man and society and man’s relationship with nature. They fall within the ambit of worship to God’

PENGHARGAAN                                                                                                                  

PENDAHULUAN                                                                                                                 

1.    MATLAMAT ORGANISASI                                                                                     

                1.1  Definisi organisasi

1.2  Organisasi sebagai unit sosial

1.3  Dalil dan hukum

      2.    PRINSIP PENGURUSAN ISLAM                                                                            

2.1  Al-Adalah

2.2  Al-Ubudiyyah

2.3  Al-Musawwah

2.4  Al-Syura

   3.    PENGORGANISASIAN DALAM PERISTIWA HIJRAH RASULULLAH             

3.1  Sayidina Abu Bakar sebagai teman ketika berhijrah

3.2  Ali bin Abu Talib tidur di tempat baginda

3.3  Abdullah bin Uraiqat sebagai penunjuk jalan

3.4  Amir bin Fuhairah

  4.    KESAN PRINSIP DAN STRUKTUR PENGORGANISASIAN DALAM  PENGENDALIAN PENGURUSAN ISLAM                                                                                          

                                                                                                                                        

4.1  Kesan positif prinsip dan struktur pengorganisasian                                 

4.2  Kesan lain prinsip dan struktur pengorganisasian

   5.    KESIMPULAN                                                                                                           

BIBLIOGRAFI

LAMPIRAN

JABATAN PERDAGANGAN

DIPLOMA SAINS KESETIAUSAHAAN SESI JUN 2015

DUA 2022 PENGURUSAN DALAM ISLAM

TAJUK TUGASAN: PRINSIP DAN PENGORGANISASIAN DALAM

                                PENGENDALIAN PENGURUSAN ISLAM

NAMA PENSYARAH:  USTAZ SUFFIAN BIN MOHD FABILAH

NAMA PELAJAR:

  1.   NUR SYAFIQAH BT MUHAMAD SHARAFIL’ ANN 
      25DSK15F1015

  2.   NURUL AIN BINTI MOHD INDRA

 25DSK15F1024

  3.   NUR KHAIRUN NISA BT KAMARUDIN

 25DSK15F1010

  4.   SUHAILA BT ABDUL MALEK

25DSK15F1018

  5.   AQILAH ZULAIKHA BT KAMAL ARIFFIN

25DSK15F1030

DEFINISI & PROSES PERANCANGAN DALAM PENGENDALIAN PERNGURUSAN ISLAM. (KUMP 8)

                                                 

Pengurusan Islam Semester Dua

DUA 2012

DIPLOMA SAINS KESETIAUSHAAN

TAJUK :

DEFINISI DAN PROSES PERANCANGAN DALAM

PENGENDALIAN PENGURUSAN ISLAM

NAMA PENSYARAH : ENCIK SUFFIAN BIN MOHD FABILAH

   

NAMA	NO MATRIKS
NUR ADLINA NAJWA BINTI ABD RASHID	25DSK15F1006
SITI AISHAH BINTI ABAS	25DSK15F1029
NURUL HAFIZA BINTI ABDUL RANI	25DSK15F1013
RAIHANA RIFAH BINTI MOHD HANIF	25DSK15F1028

JABATAN : PERDAGANGAN
PROGRAM : DIPLOMA SAINS KESETIAUSAHAAN
SESI : JUN 2015







PENGHARGAAN

Bismillahirrahmanirrahim.
      
              Alhamdulillah, syukur kehadrat Ilahi kerana telah mengurniakan kami nikmat tenaga dan masa untuk melaksanakan tugasan ini mengikut masa yang telah ditetapkan. Tanpa bantuan-Nya, sudah tentu kami tidak dapat menyelesaikan tugasan ini dengan sempurna.

              Terima kasih juga kami ucapkan kepada insan yang telah banyak memberi tunjuk ajar sepanjang kami menjalankan tugasan ini iaitu, En. Suffian bin Mohd Fabilah. Beliau merupakan pensyarah mata pelajaran Pengurusan Dalam Islam kami. Beliau juga insan yang terdekat untuk kami membuat sebarang rujukan. Terima kasih yang tidak terhingga kepada kami dalam menjayakan tugasan ini. Tanpa ajaran daripada beliau, kami tidak dapat menyelesaikan tugasan ini dengan lengkap dan mengikut ciri-ciri pemarkahan yang telah ditetapkan.

                Justeru itu, kami juga ingin mengucapkan jutaaan terima kasih kepada ahli kumpulan kami dan juga kepada para sahabat yang turut serta bekerjasama dalam menjayakan tugasan kami ini. Ahli kumpulan yang sentiasa memberi komitmen sepanjang menjalankan tugasan ini hingga Berjaya. Disamping itu, terima kasih juga kepada sahabat sekelas kami yang sedikit sebanyak memberi ilmu dan idea kepada kami.

                Tanpa kerjasama dan ajaran daripada semua, tugasan ini tidak dapat disiapkan mengikut waktu yang telah ditetapkan. Terima kasih sekali lagi kepada insan-insan yang telah terlibat untuk menjayakan tugasan kami ini. Jasa kalian amat kami hargai.







PENDAHULAN

               Islam merupakan satu agama syumul dan lengkap merangkumi seluruh aspek kehidupan. Pengurusan atau pentadbiran merupakan salah satu daripada aspek yag sangat dititikberatkan dalam Islam. Ia merupakan sebahagian daripada sistem masyarakat. Ertinya Islam menentukan matlamat hidup dan hubungan manusia dengan manusia, manusia dengan Allah SWT, manusia dengan masyarakat dan hubungan manusia dengan alam. Semuanya termasukdi dalam lingkungan ibadah kepada Allah SWT.

               Menurut sarjana pengurusan bersepakat bahawa elemen pengurusan melibatkan persoalan perancangan, penyusunan (pengorganisasian), pengarahan dan pengawalan. Ianya merupakan rentetan pekerjaaan yang perlu dilakukan oleh seorang pengurus. Ianya dikenali sebagai fungsi-fungsi pengurusan atau proses kerja pengurusan. Hal yang demikian adalah bertepatan dengan amalan pengurusan yang dipraktikkan dalam Islam yang akan dibincangkan dalam tajuk ini.

                Secara keseluruhannya tajuk ini akan membincangkan amalan atau proses pengendalian pengurusan dalam Islam seperti perancangan, pengorganisasian kepimpinan dan pengawalan. Proses-proses tersebut sukar dipisahkan pelaksanaan kerana pengurus yang merancang kebiasaannya bukan hanya merancang, menyusun dan mengawasi dijalankan secara serentak.

                 Cabaran dalam mengendalikan pengurusan yang utama ialah membudayakan perancangan dan struktur organisasi yang kukuh. Apabila kita melihat dominasi industry Jepun dalam pengantarabangsaan produk adalah strategi perancangan dan semua langkah yang diperbincangkan. Maka dengan ini, semua pihak sama ada pihak atasan mahupun bawahan hendaklah memandang jauh dengan proses pengendalian ini bagi memastikan urusan dan kewibawaan berada pada paras maksima.




ISI-ISI PERBINCANGAN


Definisi Perancangan :

        - Menurut Kamus Dewan Bahasa, "merancang" ditakrifkan sebagai "proses merencanakan atau mempersiapkan". Menurut beberapa buah buku pengurusan perancangan mempunyai skop yang lebih luas. Contohnya, buku Management yang dikarang oleh Harold Koontz dan Heiz Weichmict dimana perancangan ditakrifkan sebagai satu proses pengurusan yang melibatkan pemilihan misi penetapan objektif dan perangkaan pelan tindakan untuk mencapainya. Manakala James A.F Stoner dan Charles Wankel mentakrifkan perancangan sebagai satu garis panduan yang dirangka oleh pihak atasan sesebuah organisasi bagi mencapai maksud asal penubuhannya. Perancangan membantu pihak pengurusan organisasi menentukan arah tujuan organisasi, memutuskan isu-isu berkaitan dengan persoalan mengenai "apa, bila, dan bagaimana pelan perancangan dilaksanakan". Menurut buku Pengurusan Di Malaysia Dari Perspektif Islam yang dikarang oleh Azman Che Omar mendefinisikan perancangan sebagai satu proses menentukan objektif yang dkehendaki oleh pihak pengurusan atasan organisasi. Dengan adanya perancangan pihak pengurusan atasan sesebuah organisasi akan dapat merangka strategi-strategi tindakan yang sesuai dan terbaik dengan mengambil kira faktor-faktor dalam organisasi dalam persekitaran luaran yang akan mempengaruhi kehidupan sesebuah organisasai untuk mencapai objektif tersebut. Jawapan kepada "apa yang diperlukan? Siapa yang bertanggungjawab? nila akan dibuat? Dan mengapa tindakan tersebut diambil?" dapat melicinkan lagi proses perancangan dan pelaksanaan pelan tindakan.

Takrifan yang disenaraikan di atas dapat memberikan penjelasan yang lebih mendalam tentang definisi perancangan dari sudut pandangan sarjana barat mahupun cendekiawan tempatan dalam bidang pengurusan.

Proses Perancangan:

•    Menentukan visi, misi, matlamat dan objektif.
•    Menganalisa suasana.
•    Membentuk dasar dan strategi
•    Melaksanakan objektif dan strategi
•    Penilaian dan pengawalan

Menentukan Visi, Misi, Matlamat dan Objektif

        - Objektif ialah sasaran sesebuah organisasi dalam menentukan perkara yang perlu dilakukan dan perlulah realistic dan mencabar. Seterusnya, visi pula menerangkan tujuan yang hendak dicapai dan berbentuk ringkas. Akhir sekali, misi pula menceritakan sebab kewujudan organisasi dan apa telah dicapai dalam waktu mencapai visi organisasi.

Proses Pengendalian Pengurusan Islam:

Peringkat Pertama:

   

    - Dakwah dilakukan secara tertutup dan sulit, hal ini kerana ingin melindungi umat Islam yang mempunyai kekuatan tidak seberapa dan mengambil kira ancaman yang bakal diterima daripada golongan musyrikin Mekah.

Peringkat Kedua:

     - Dakwah secara terbuka dan terang-terangan dilakukan setelah pertambahan dan kekuatan umat Islam makin meningkat.

Peringkat Ketiga:

     - Umat Islam telah berpindah ke Madinah setelah menerima ancaman di Madinah Rasulullah S.A.W telah:

• Mendirikan masjid
• Mempersaudarakan Ansar dan Muhajirin
• Menggubal piagam Madinah
• Mendirikan pasar
• Mengukuhkan Madinah sebagai sebuah negara
• Menjalankan hokum dan perutusan Islam

Membina masyarakat dan Negara berdaulat, kuat dan dihormati

KESIMPULAN

            Kesimpulannya, perancangan merupakan satu keperluan yang penting dalam pengendalian pengurusan Islam. Maka, semua orang perlu menitik beratkan tentang perancangan yang betul agar organisasi berjalan dengan lancar dan sistematik. Proses pengendalian pengurusan melibatkan fungsi pengurusan yang utama iaitu perancangan, pengorganisasian, kepimpinan dan pengawasan. Kesemua proses tersebut saling berkait antara satu sama lain dan tidak dapat dipisahkan. Proses perancangan perlu diikuti dengan betul dan teratur. Menurut Stoner dan Wankel, perancangan tanpa pelaksanaan adalah satu perbuatan yang sia-sia.

Antara proses perancangan yang penting ialah menentukan visi, misi, matlamat dan objektif, menganalisa suasana, membentuk dasar dan strategi, melaksanakan objektif dan strategi dan akhir sekali, penilaian dan pengawalan.

Selanjutnya, bab ini membincangkan amalan atau proses pengendalian pengurusan dalam islam seperti perancangan, pengorganisasian, kepimpinan dan pengawalan. Proses-proses tersebut sukar dipisahkan pelaksanaannya kerana pengurus yang merancang kebiasaannya bukan hanya sekadar menyusuli tindakannya dengan menyusun, bahkan tindakan seperti merancang, menyusun dan mengawasi dijalankan secara serentak.

Akhir sekali, kita juga akan dapat lebih memahami dengan lebih mendalam tentang pengendalian pengurusan islam. Kita juga dapat bertindak dengan ilmu yang kita ada tentang pengendalian pengurusan islam dengan cemerlang dan efisien. Hal ini, kita juga dapat memanfaatkan ilmu yang kita pelajari dengan baik.

Cabaran dalam mengendalikan pengurusan yang utama ialah membudayakan perancangan dan struktur organisasi yang kukuh. Apabila kita melihat dominasi industri Jepun dalam pengantarabangsaan produk adalah strategi perancangan dan semua langkah yang diperbincangkan. Maka dengan ini, semua pihak sama ada pihak atasan mahupun bawahan hendaklah memandang jauh dengan proses pengendalian ini bagi memastikan urusan dan kewibawaan berada pada paras maksima.